以色列

是否詩篇 83和以賽亞書 17預測以色列即將入侵？基於這似乎是聖經預言在當前的教學中的多數人的意見，答案是肯定的。然而，在這些擴展通道的上下文線索的基礎上，答案是否定的。事實上，兩個甚至沒有描述相同的事件。

詩篇 83是指在未來以色列的入侵，但它不會是一個迫在眉睫的發生。相反，它是在以西結書 38和啟示錄 20:7-10所述相同的事件。因此，詩篇 83將履行在千年王國（1000年在地球上統治基督他的回歸）。

根據以西結書 38，這在以色列的土地入侵發生在猶太國家正在經歷著巨大的繁榮，在這樣一個和平與安全的國家，以色列需要保護，甚至沒有牆壁或門的時間。詩篇 83連接到這個概念，在第3節的“庇護”（NKJV）希伯來文。經文談到上帝的“庇護的，”用一個字，這也意味著“隱藏”或“珍惜。”

這意味著，在入侵發生時這，以色列是上帝保護他的寶藏。

“珍貴”的手段保護和網路書店有價值的，而後者的意義可能是一個文字遊戲，表明財富或“寶”擁有唯一的一次，以色列將在未來的保護是在千年王國。神的價值。如果是這樣，它完全符合以西結書 38，因為這章表示將由以色列的繁榮。

明確動機入侵，以色列是不是現在居住在以西結書 38中描述的安全一種。畢竟，導彈正在向以色列發射幾乎每天的基礎上，和它周圍的國家威脅對猶太民族的戰爭。以色列肯定不是在一個點上，它是沒有圍牆的住宅，它有它周圍 403英里長的牆為防止巴勒斯坦自殺炸彈的威脅。 ，以色列現在蝸居“沒有圍牆”，“酒吧”或“門”;和民族將不存在，最高法院和平和安全，直到從耶路撒冷的統治彌賽亞的到來（在千年王國）。因此，詩篇 83，這是以西結書 38（啟示錄 20:7-10）聯繫，是指以色列的入侵，這將發生在千年王國結束

關於以賽亞書 17，一個一些學者認為這段話已經得到滿足。然而，這顯然還沒有發生的元素。例如，大馬士革一直沒有停止城北海福座塔位市（見 1節），和以色列沒有回頭在第7節主。因此，以賽亞 17是一個預言，預計在未來實現。

敘利亞（“大馬士革”）在這一段的預測判斷是發生在同一時間內，作為上帝的紀律以色列在此相同的情況下。此期限內的一個顯著的關鍵是在第7節宣布，以色列人民將回神。聖經預言顯示未來 7年患難的結束時期基督，但回報不前的最後 7年會發生。這將是然後說：“所有以色列將被保存”相信猶太人（羅 11:26），然後將遷入千年的王國（1000年基督在地上的統治）。

但在此之前，可怕的時代轉向主所有倖存的猶太人，將有“荒涼”（9節）。希伯來文“蒼涼”在這段話中使用的是同一個利用丹尼爾 11點 31分和12時 11分，其中提到“那行毀壞可憎的的”引耶穌在馬太福音24:15。 “憎惡”，是指行為人abominates未來的猶太聖殿（在7年的條約，開始與以色列的時鐘滴答作響的最後 7年，導致基督返回重建）“罪人”通過自己在寺廟uft草本衛生棉作為神被崇拜（帖後 2:3-4）。這種行為會發生在這個未來的7年時代的確切的中點。 [對於更多細節這一切，包括這一建議定時的證據：啟示錄 2012：“滴答作響的結束時間時鐘，什麼是否”聖經“說）最多，直到這一點上，兩個猶太先知將有自由支配，以宣揚神的？王國消息以色列耶路撒冷（參見馮 11:3-8）。期間，三和半年期間，成千上萬的猶太人相信耶穌基督，但大部分在以色列的猶太人將仍然不相信在這一點上

然後，當這些猶太先知“完成”其部1260天，“罪人”（啟示錄“美女與野獸”）將殺死他們，鄙棄寺廟。然後，他將命令他的軍隊，以狩獵下來相信的猶太人逮捕和殺死他們帶來的“荒涼”呼籲以色列。然而，上帝會保護在過去的三年半年，7年期的許多耶穌的忠實追隨者，然而，其他猶太人將無法生存。事實上，撒迦利亞 13:8警告說，有三分之二將生活在以色列土地上的所有猶太人死在那個時代。那些猶太人做生存最終會相信耶穌基督，並返回書店到主，在詩歌預測 7刻畫撒迦利亞章12-14

由於在撒迦利亞提出，以色列將入侵由國家，收集他們的軍隊，準備戰爭，他們打算對基督的工資，在他的回歸（參見馮 16:12-16）。這將是“雅各的麻煩，但他應保存了它的”（耶30:7）。作為撒迦利亞書 14:1-4，耶穌將返回以色列提供;他時，他“打擊這些國家”（撒迦利亞 14:3）這將是聚集在周圍，耶路撒冷（撒迦利亞 14:2）。以賽亞書 17

因此，預測了以色列，一個很麻煩的時期，其中將包括由國家入侵。然而，神會使用相同的黑暗時代的光芒福音的猶太人，在以色列的精神救贖，在基督返回

，然後將猶太人的物理解脫>產生

因此​​，詩篇 83和以賽亞書 17是指以色列的入侵，他們不相同的聖經事件;既不是描繪了一個即將發生。

詩篇 83預示著在千年王國（見馮 20:7-10）結束以色列的入侵，而以賽亞書 17圖片侵略前不久發生的基督返回。